El banquete

 

 

Se trata de uno de los libros mas famosos de Platón, me ha parecido muy curioso y con un significado muy interesante.


Platón cuenta que en otra época el mundo era diferente. Junto a los dioses vivían unos seres llamados andróginos, que estaban formados por una parte femenina y otra masculina, pegadas ambas partes por su espalda, constituyendo unos seres de 4 piernas y 4 brazos que utilizaban para impulsarse más rápidamente. 

Guiados por un espíritu arrogante y engreido decidieron enfrentarse a los dioses olímpicos y retarles. Los dioses se enteraron de sus intenciones y se reunieron para ponerles un castigo.No querían hacer lo mismo que habían hecho con los gigantes, destruyendolos, ya que estaban contentos con sus ofrendas y no queían perderlas. Pero no podían no hacer nada por que sino las demás criaturas les perderían el respeto y el miedo que les tenían. Como resultado decidieron disminuir su fuerza y su castigo de modo que no les destruyera pero si les castigara.

Finalmente Zeus decidió junto a los demás dioses, partir por la mitad a los andróginos, convirtiéndose en dos seres de los que antes solo había uno, dividiéndolos por sexo, limitando su fuerza, aunque aumentándolos en numero. Y en caso de que se volvieran a revelar, los dioses amenazaron con volverles a dividir, obligándoles a andar con un solo pie.

Estos seres, se quedaron buscando a su mitad, perdida por cualquier lugar de nosedonde, para poder volver a unirse y volver a formar parte del mismo ser, como fueron hace mucho tiempo.

Es una metáfora acerca del amor, donde yo creo que tiene que ver un poco con Rousseau, trata a los andróginos como seres chulos que querían tener mas poder y por eso se enfrentaron a los dioses. Creo que se refiere a los andróginos como seres humanos, tanto femeninos como masculinos, donde en el relato su egoísmo y envidia les lleva a acabar separados, tristes , el uno sin el otro, siempre buscando a su mitad perdida. Las virtudes malas nos llevan siempre a lo peor.

Platón también presenta los diferentes modos de vista de la belleza, como base el amor. entendiendo así que , para llegar a la felicidad, necesitamos utilizar fines buenos. La perfección del hombre solo se consigue cuando este se guía por lo bueno, de lo contrario solo conseguirá disminuir su perfección dividiéndolo en dos. Solo el amor que existe entre el hombre y la mujer puede asegurar la existencia de la especie, además de asegurar una felicidad y una suerte de inmortalidad. 

Es, por ello, el Amor, un valor universal casi perfecto con procedencia en lo divino, el único medio por el cual el hombre puede lograr el deseo de poseer el bien, y por medio de este la tan ansiada felicidad absoluta.

Esta historia me ha gustado mucho, aunque no tenga nada que ver con la política (que no entiendo), la encontré y me pareció un tema muy cautivador. Creo que Platón tiene mucha razón junto a Rousseau, el espíritu egoísta de los humanos siempre nos llevará por el camino equivocado y cada vez iremos de mal a peor. Siempre querremos ser los mejores en todo y por encima de todos y hasta que no cambiemos esto, nuestra sociedad tenderá a empeorar y a disminuir la perfección que tenía el ser humano.

Fuentes:

 http://filosofia.laguia2000.com/cuentos-filosoficos/el-amor-2

 http://html.rincondelvago.com/el-banquete_platon_8.html

¿Vivimos en un mundo real?

Como podemos saber si vivimos en un mundo real, o solo vivimos en una mentira hecha por otros seres que nos controlan como a marionetas. O como saber si en realidad lo que estamos viviendo es solo un sueño muy profundo que tenemos. O porque no basarnos en la pélicula Matrix, ¿como sabemos que nuestra vida no es igual que la vida en esta película?

Estas son preguntas que seguramente todos los seres humanos nos hemos llegado a hacer alguna vez, de la que han surgido varias teorías filosóficas, a mi me ha interesado concretamente la opinión de Vi Hart y he añadido algunas cosas desde mi punto de vista:

¿Somos como "Matrix"?

Matrix es un mundo virtual que está dentro de un mundo real. ¿Podrían nuestros cerebros ser reales y que nuestros cuerpos hayan sido anulados por los seres humanos o alienígenas o tener una inteligencia creada por el verdadero hombre?

En realidad esto no tiene porque ser así, nuestro cerebro es muy maleable y aceptaría cualquier realidad. La película no esta hecha para que dudemos de nuestro mundo, sino para hacer una trama interesante y original. Pero nadie nos dice ni puede afirmar con total validez que esto sea mentira del todo.

¿Somos Sims?

Podríamos vivir en un mundo simulado y ser nosotros simulaciones. En este caso existiría un mundo exterior, pero nosotros no podríamos existir ahí porque no nos podríamos despertar y vivir, estaríamos siempre en una continua simulación. Este argumento surge de la siguiente posibilidad: "Somos capaces de hacer simulaciones por ordenador de universos virtuales, y los humanos del futuro serán aún mejores. Si los humanos futuros hacen simulaciones del pasado, ¿no sería una coincidencia increíble si nosotros existimos en el universo real, no en una simulación?"

Si la simulación dejase de funcionar nosotros dejaríamos de existir aunque podríamos ser guardados, almacenados, reseteados y puestos otra vez en marcha. Esto supone la posibilidad de simular la mente humana y la posibilidad de que el cerebro sea como un ordenador. Aunque los expertos en computación no creen que esto pueda funcionar pero están bastante seguros de que características como la conciencia se producen con algún tipo de efecto macro. Esto quiere decir que hay una posibilidad (pequeña pero la hay) de hacer una inteligencia artificial en un futuro.

¿Es todo un sueño?

No tenemos ni idea de como hacemos los sueños, que son mundos virtuales muy realistas que hasta nosotros siempre solemos creer que los estamos viviendo y que es la realidad. Pueden ser tan reales como cualquier experiencia de la vida real. Muchos filósofos han intentado distinguir la vida real y los sueños (uno de ellos Unamuno) pero hasta ahora la ciencia ha cerrado todas las objeciones.

Realmente sabemos muy poco de los sueños, a la ciencia aún le quedan muchas cosas por descubrir acerca de estos y poder así sacarnos de dudas.

Yo creo que esto lo podemos observar cuando estamos soñando que nos caemos o nos hacemos algo grave y saltamos de la cama despertándonos. Si nos despertamos de este sueño entonces, si la vida fuese de verdad solo un sueño, ¿no nos tendría que pasar esto? 
 

Sueño dentro de un sueño

Esto es estar encerrado en un sueño que ni si quiera es tu propio sueño, eres como el protagonista de la novela de alguien que puedes o no conocer. Sabes lo que va a suceder pero no lo puedes decidir tú, solo lo puede elegir el que lo esta soñando, el que está creando lo que te está pasando.

 

¿Somos como en la película "insurgente"?

También podríamos ser seres creados por los verdaderos humanos con el fin de experimentar con la mente del ser humano, como el experimento de la cárcel de Stanford. Creados con el fin de servir a la ciencia, pudiendo salir mal o salir bien, para poder seguir avanzando con las tecnologías y las diferentes ciencias. Que un día de repente salgan los "verdaderos humanos" y nos digan que sólo somos el fruto de un experimento, que todas las muertes, sufrimientos, felicidad que hemos vivido eran mentira y solo somos como las ratas de un laboratorio, que todo nuestro mundo es falso y nada ha sido nunca verdad ¿O sí se le puede llamar verdad?

Como dijo Vi Hart:

Personalmente, sospecho que, como con muchas cosas, nuestra comprensión de la pregunta está mal para empezar. Tal vez, al igual que nosotros percibimos que haya sueños dentro de sueños y juegos dentro de juegos donde no sólo son juegos y sueños, tal vez percibimos una realidad virtual donde sólo hay un viejo cerebro de carne luchando salvajemente para convertir un complejísimo universo en una historia organizada a la que llamamos "realidad".



Fuentes:

http://cienciaoficcion.com/vivimos-en-una-realidad-virtual/

 

Autenticidad e Inautenticidad, Heidegger

Esta es una de las teorías que mas me ha gustado de filosofía, junto a la de Unamuno sobre el sentimiento y la razón, la de Sartre y la de Rousseau sobre la naturaleza del ser humano, pero me he decidido y he elegido esta por que me parecía la más original de las tres y me gustaba mucho.

Trata de nuestras diferencias con los animales, de nuestras elecciones a diferencia de ellos, de la finalidad de esas elecciones, existencia auténtica e inauténtica, en resumen, de que somos únicos.

HEIDEGGER

Como dice Heidegger, el único ser que se pregunta por el ser es el "da sein" que traducidas significan "ser ahí" y con estas palabras Heidegger se refiere al hombre, y diciendo hombre se refiere a nosotros, al ser humano, somos unas personas que no hemos elegido nada pero a la vez hemos elegido todo. No escogemos donde nacer, donde vivir, a quién amar... pero si elegimos COMO vivir, COMO amar, COMO ser... Somos seres a los que se nos han presentado unas circunstancias que no elegimos, pero que podemos tomar decisiones sobre ellas, no las que nosotros queramos, pero decisiones. Somos seres que "caen" en la existencia.

Lo que con seguridad no podemos evitar, son las consecuencias de nuestras decisiones, no podemos saber que nos va a pasar si elegimos una cosa u otra, no podemos saber que cosa es la correcta o cuál saldrá mejor, nuestras decisiones es cosa de suerte. Por que hasta la decisión mas correcta puede ser la peor elegida, hasta la más responsable puede convertirse en la más irresponsable.

AUTENTICIDAD E INAUTENTICIDAD

A diferencia de los humanos, las vidas de los demás animales ya están prefijadas de antemano, ya se sabe lo que les va a suceder, viven por sus necesidades, no se preguntan de dónde vienen, si mueren, no conocen la filosofía y no tienen que elegir diferentes caminos, simplemente estos caminos ya están en su vida. 

Los humanos en cambio caemos en unas circunstancias determinadas pero aún así estamos obligados a elegir diferentes opciones o caminos (como dice Heidegger). Pero esto no es lo más importante, lo más importantes es que ninguna de las posibilidades que elijas es obligatoria, no es definitiva, esto quiere decir, que esa decisión no cambiará toda tu vida de repente, no estas determinado por esa decisión, puede salirte bien o mal, pero no durará para siempre. La única decisión que durará para siempre sin que tu puedes hacer nada es la muerte, que ni siquiera es una decisión porque nadie decide morirse de un cáncer o por un disparo, pero es la única circunstancia que sucederá y que ya sabemos de antemano que va a suceder, nadie la puede evitar, es un camino que TODOS algún día recorreremos. Esto nos lleva a diferenciar dos tipos de existencias, la auténtica y la inauténtica.

EXISTENCIA AUTÉNTICA

"Limpiar todo lo oculto y oscuro, para descubrir el mundo de modo propio".

Es el tipo de existencia donde nos encontramos a nosotros mismos, vernos en la vida y en la muerte, tener en cuenta que nos moriremos y aún así seguir viviendo y disfrutando de la vida, de nuestra existencia, sugiere que las relaciones con las cosas y las otras personas deben florecer a la luz de la inevitabilidad de la muerte, sacándonos de la inautenticidad , de lo convencional, de lo público, de las normas del se. Nos daríamos cuenta de que somos unos seres delicados y efímeros que en realidad no controlan nada y dejaríamos de vivir por los demás, es decir, dejaríamos de atender a los que nos aconsejan y empezaríamos a atendernos a nosotros mismos a encargarnos de nosotros y todo lo que haríamos seria por nuestra propia voluntad, por lo que en realidad queremos seriamos conscientes de que "somos ahora eso que hacemos pero que luego seremos otra cosa".

Vivimos en presencia de la muerte, sabiendo que al final de nuestro camino SIEMPRE estará ahí, sea cual sea la persona y sea cual sea el camino. Entenderíamos la muerte como “la posibilidad de la imposibilidad de toda otra posibilidad”.

Y aceptando la muerte nos hacemos responsables de nosotros mismos, de nuestra vida, de nuestros actos, nuestra existencia. Veríamos la vida de manera real, viéndola tal y como es con sus defectos y con sus ventajas, viviríamos en la realidad. 

EXISTENCIA INAUTÉNTICA 

 "La conciencia plena y constante de la muerte como horizonte primordial del Dasein".

En la mayor parte de nuestra vida vivimos en esta existencia, consiste en aferrarse a las decisiones de nuestra vida como si duraran para siempre, como si condicionaran nuestra vida. Es vivir aferrado a la existencia, a querer existir, a no querer morir. Pensamos que existiremos para siempre incluso que después de nuestra muerte seguiremos existiendo, no en cuerpo pero si en alma. Es creer en tus deseos, seguir más a tus sentimientos, a tus creencias, como por ejemplo esas personas que salen con alguien y piensan que es su media naranja, su amor verdadero pero que al poco tiempo están abandonadas, elegir una profesión que crees que eres perfecto para ella pero luego no sirves, confiar en alguien que es muy majo y que llevas toda la vida con él y que le cuentas todo y luego darte cuenta de que tus cosas se las ha contado a todo y solo se aprovechaba de ti. Ninguno de nuestros caminos, de nuestras elecciones está determinado, todos son diferentes y nunca sabremos que es lo que nos depara su resultado, nunca sabremos que el lo que nos depara la vida. Somos seres incapaces de controlar lo inmaterial por lo menos, incapaces de ver el futuro, de entender lo inexistente. En esta existencia vivimos sin esto, sin entender que nuestras decisiones no son definitivas, que no nos controlan y que no nos determinan, por eso nos aferramos a ellas como si fuese una sola. Se podría decir que la existencia inauténtica es una tentación que acecha al hombre que vive en sociedad. Pero abandonarse a ella es tomar un camino que termina depositando al hombre al mismo nivel que las cosas del mundo. Cuando ello ocurre, podemos decir que la existencia se ha desprendido de sí misma y ha caído en el mundo, ha quedado atrapada en él. El yo ha sido sepultado dentro del uno.

Fuentes:

• http://mifilosofiacasera.blogspot.com.es/2011/09/autenticidad-y-se-en-heidegger-critica.html 
• http://www.otromundoesposible.net/nuestro-invitado/existencia-autentica-y-existencia-inautentica